انتخاب بین بد وبدتر
علی مطهری - فرزند آن شهید عالی قدر و معمار اسلامی انقلاب- 19 مرداد88 نامه ای را خطاب به روزنامه کیهان در سایت تابناک به انتشار رساند و مسایلی را مطرح کرد که نه تنها مایه ی اعجاب اینجانب شد بلکه تاسف عموم اصولگرایان را برانگیخت.
وی در این نامه با مطرح کردن این امر بدیهی که "خون انسانهای بیگناه نباید ریخته شود" ؛ با اتخاذ ژست روشنفکر مآبانه ، این مساله را مطرح کرده اند که چرا حکومت ، به ناحق خون 15 انسان بیگناه را ریخته است و اداره کنندگان صحنه باید محاکمه عمومی شوند و همچنین تصاویر و مشخصاتشان در روزنامه ها و رسانه ملی منعکس گردد تا موجبات عقابشان فراهم گردد. (البته ایشان همچون سایر دوستانشان ، نامی از پدرخوانده اصلاحات نبرده و ایشان را در جرانات اخیر مقصر ندانست ! ). ضمن آنکه در وصف کیهان گفت: "...مثلا بناست فلان شخصیت یا فعال سیاسی را خراب کنیم و البته در این راه معمولا هدف وسیله را توجیه میکند...". اینجانب قصد دفاع از کیهان را ندارم اما در خصوص فرمایشات ایشان قصد اندکی تامل دارم.
"سیاست فن تسخیر قدرت است، و یا حفظ آن"
در میان همه تعاریف شاید این نزدیک ترین معناست به آنچه که " سیاست مدرن " می نامیم.
اما از آنجا که جمهوری اسلامی ، قرابت چندانی با "مدرنیسم" ندارد، و با نفی همه عوالم انتزاعی همچون "دنیای مدرن" ، مفهوم سیاست دینی را برگزیذه ، به "سیاست مدرن" بی اعتناست. ناگفته نماند که هستند گروهی از رجال سیاسی، که تحت عنوان رفرمیست (اصلاح طلب) با عنایت به مفاهیم مدرنی چون سیویل سوسایتی (جامعه مدنی) به سایر مولفه های آن ایمان عمیق دارند. از جمله هیومن رایتس(که به غلط حقوق بشر تعبیر گردیده) ، مدرنیسم (نو اندیشی) لیبرالیسم (اباحه گری که به غلط آزادی تعبیر شده ، اومانیسم (انسان مداری) ، و در نهایت شاه بیت این غزل ، دموکراسی (مردم سالاری) .
می توان گفت بارزترین مکتب سیاست مدرن " ماکیاولیسم" است. همان مکتب سیاسی که برای رسیدن به هدف هر وسیله ای را موجه می داند! پس این اندیشه زاییده تفکر مدرن است و در میان اندیشه دینی و اصولگرایی ، از هیچ جایگاهی برخوردار نیست. ضمن آنکه در سیاست دینی ، بارها در تفکرات شهید بزرگوار مرتضی مطهری مردود شمرده شده است.
سیاست در مفهوم دینی آن شامل حسن تصمیم و حسن اجرای آن می باشد. با این ملاحظه که در حسن تصمیم، انسان ِ آگاه سیاسی ، غالبا ناگذیر از " انتخاب بین بد وبدتر" و دفع افسد به فاسد است. البته باید پذیرفت همواره انسان ِ ناگزیر از حسن تصمیم ، در صورت انتخاب " بد " از " بدتر" به باد انتقاد گرفته خواهد شد و منتقدین بدون در نظر گرفتن گزینه " بدتر" ، به حسن تصمیم او روی خوشی نشان نخواهند داد که " تو چرا بد را انتخاب کرده ای ؟"
شرایط حاکم بر انتخابات ریاست جمهوری 88 و کودتای نافرجام مخملین 88 ، ناظر بر این مدعاست. همواره در میان جامعه ی منتقدین ، امثال علی مطهری هایی بعداز اینکه آتش آشوب و فتنه سرد و خاوش می گردد شجاعانه ! نوک تیز پیکان انتقاد را متوجه رجل سیاسی صحنه می کنند که چرا چنین شد بدون درنظر گرفتن اینکه در انتخاب بین بد و بدتر " بد" را انتخاب کرده اند.
آنچنان که در این نامه مشهود است که شما چرا جان 16 انسان بیگناه را ریختید. غافل ازینکه گزینه "بدتر" از این هم وجود داشت و کشور با درایت تمام و با داقل هزینه از کودتا گریخت. و گزینه بدتر این بود که کودتای مخملی ، شرایط ایران عزیز را مشابه کشور عراق می کرد،به گونه ای که جان انسان شیعه در چنگ شیطان بزرگ و در کف انسانهای به ظاهر صلح دوست انگلوساکسون و مدعیان حقوق بشر بیفتد. و شاهد حضور تانکهای آمریکایی، انگلیسی ، اسراییلی و ... در خیابان های تهران و ایران که مزین به نام شهداست باشیم. تصور کنید بزرگراه شهید همت و یا بزرگراه شهید باقری. ویا شاید خیابان شهید مطهری !!!
دانستنش خال از لطف نیست که : به گزارش واشنگتن پست ، بیش از 1800000 یک میلیون و هشتصد هزار عراقی در چند سالی که از اشغال عراق عراق می گذرد، توسط اشغالگران کشته و تقریبا از هر 18 عراقی ی نفر کشته و 5 نفر مجروح و معلول شده است و باقی ملت عراق عزادارند.
مطابق استاندارد آشوب در فرانسه (کشور مهد آزادی و دموکراسی) طی اغتشاشاتی که در شهرهاي مختلف فرانسه ، به مدت 24 روز ادامه داشت 10200 (ده هزار و دويست) خودرو به آتش کشيده شد، این در حالی است که در ایران این رقم به کمتر از 10 خودرو می رسد.
مطابق استاندارد آشوب در چین ، ( کشوری که امثال علی مطهری می گویند باید از ایران ، چین اسلامی بسازیم ! ) در وقایع تيانآنمن پكن 1362 کشتن 3000 دانشجو رهآورد مقابله با یک آشوب بود، و این در حالی است که در ایران و در وقایع اخیر این رقم به 26 نفر رسید (که البته 9 نفر آنان بسیجی بوده و از نظر آقای علی مطهری نیازی به دفاع ایشان از بسیجی ها وجود ندارد!)
حالا شما انتخاب کنید میان بد و بدتر